Kali – Déesse du temps, de la mort et de la délivrance, de la création

Kali, (Kālī) La déesse du temps, de la mort et de la délivrance, mère destructrice et créatrice.

Son nom vient du mot racine sanskrit Kal qui signifie temps . Il n’y a rien qui échappe à la marche dévastatrice du temps. Mère Kali est la plus incomprise des déesses hindoues.

Il est en partie correct de dire que Kali est la déesse de la mort, mais elle apporte la mort de l’ego en tant que vision illusoire et centrée sur la réalité.

Nulle part dans les histoires hindoues, elle n’est vue tuer autre chose que des démons et elle n’est pas associée spécifiquement au processus de la mort humaine comme le dieu hindou Yama (qui est vraiment le dieu de la mort).

Il est vrai que la Déesse Kali et le dieu Shiva habiteraient tous les deux des terrains de crémation et que les fidèles se rendaient souvent dans ces endroits pour méditer. Il ne s’agit pas d’adorer la mort, mais plutôt de surmonter l’idée Je-suis-le-corps en renforçant la conscience que le corps est une condition temporaire.

On dit que Shiva et Kali habitent ces lieux parce que c’est notre attachement au corps qui donne naissance à l’ego. Shiva et Kali accordent la libération en supprimant l’illusion de l’ego. Ainsi nous sommes l’éternel JE SUIS et non le corps.

De toutes les formes de Devi, elle est la plus compatissante. Elle est la contrepartie de Shiva le destructeur. Ce sont les destructeurs de l’irréalité.

L’ego voit Mère Kali et tremble de peur parce que l’ego voit en elle sa propre disparition éventuelle.

Une personne attachée à son ego ne sera pas réceptive à Mère Kali et elle apparaîtra sous une forme redoutable.

Une âme mûre qui s’engage dans une pratique spirituelle pour supprimer l’illusion de l’ego voit Mère Kali comme très douce, affectueuse et débordante d’amour incompréhensible pour ses enfants.

 

La déesse Kali

Maa Kali porte une guirlande de crânes et une jupe de bras démembrés parce que l’ego naît de l’identification avec le corps.

En vérité, nous sommes des êtres d’esprit et non de chair.

Ainsi, la libération ne peut avoir lieu que lorsque notre attachement au corps prend fin. Ainsi, la guirlande et la jupe sont des trophées qu’elle porte pour symboliser avoir libéré ses enfants de l’attachement au corps limité. Elle tient une épée et une tête fraîchement coupée dégoulinant de sang.

Au fil de l’histoire, cela représente une grande bataille dans laquelle elle a détruit le démon Raktabija. Sa peau noire représente l’utérus du manifeste quantique à partir duquel toute la création naît et dans lequel toute la création finira par se dissoudre.

Elle est représentée comme debout sur Shiva qui se couche sous elle avec une peau blanche (contrairement à sa peau noire ou parfois bleu foncé). Il a un regard détaché heureux.Shiva représente la pure conscience sans forme sat-chit-ananda (être-conscience-félicité) tandis qu’elle représente la «forme» éternellement soutenue par le substrat de la pure conscience.

En ne comprenant pas l’histoire de Mère Kali, il est facile de mal interpréter son iconographie.